一、新闻速递
2022年11月27日19:00心理协会学术部《超越死亡：恩宠与勇气》读书研讨会于线上顺利举行，本次研讨会共有4位同学参加，大家各抒己见，进行了热烈的讨论。
学术部部长王淼为大家介绍故事情节后，大家开始就自己准备的话题进行发言。研讨会起始于同学们提出的不同话题，深入于同学们对内容的思考，结束于全书主题的总结。
下面让我们一起来进入《超越死亡：恩宠与勇气》的研讨吧！
二、思想万花筒
王淼同学：恐惧并不在于无知还是有知，而是在于自身对事件的想法。这个话题实际上来源于书中主人公崔雅被检查出癌症后，通过看书、咨询医生和研究等多种方法，减轻了对癌症的恐惧，开始积极面对癌症。有同学指出这反映了恐惧来自于无知。王淼同学针对这个观点提出了自己的看法，她提到如今如果我们身体健康出现问题，可能会去百度搜索，但经过搜索后并不会减轻症状，反而增添了烦恼和焦虑，只能说这个过程增加了知识。但如果了解病因后，你觉得这是一个小问题，你就并不会感到烦恼。所以并不一定要通过刨根问底变得有知去减少恐惧，改变想法、观念也可以减少恐惧。
尼玛同学：不用对自己生病产生负罪感。同学结合生病经历，提到在生病时会问自己：我为什么会得这种病，这个病是从哪儿来的？读了本书后，她受到鼓舞：不用问什么，只要积极面对、治疗就好。她还提到社会中对患者的有色眼镜有时比病情本身更令人受伤，呼吁我们关注患者的心理状况，尊重并平等对待患者。
三、问题研讨
“静修是属于灵性的；祈祷是属于宗教的。”也就是说我祈求神给我一辆新车、帮助我升官等是一种宗教的行为，因为这么做只是希望小小的私我得到满足。静修却要超越整个私我，它并不想从神那儿得到真实或想象的东西。而是要献出自身以达到更大的觉知。
原文提到静修超越私我，静修并不是为了从神那儿得到自己想要的东西。同学们就这段话提出了几个问题，并展开了激烈的探讨。
问题一：原文中的静修指的是什么？
研讨过程及结果：
有同学尝试从实体行为理解静修，提到文中的静修可能类似于冥想，通过缓慢而深长的呼吸，让自己平静下来，进入冥想状态，给予身体一个全面性的休息，让自己生理、心理得到放松。还有同学类比藏传佛教中的静坐，提到这是一种让自己静心、专注的方式，还强调静坐不是靠天赋，也并非一次性就能进入状态，需要多次的训练和正确的方法才能领悟到更深的层面。
也有同学认为静修并不是一个实体行为，而是自我的超越与升华，是精神在痛苦中的成长。在崔雅长达五年的抗癌经历中，他们夫妇两人由疾病的意义开始，一步步地展开探究。崔雅最先和每个人一样，以旺盛的战斗意志来对付病魔，既为战斗，就难免饱受挫折与愤怒的煎熬。但到了第二阶段，她的癌症的主要对抗力量则来自臣服，她不再扮演一个强人角色，这样反而多了一些开放与慈悲，并得以摆脱沮丧、悲愤、怨恨等消极情绪。她终于救赎了自己。
而所有的这一切，当然也就是学习死亡的历程。而这种自我的超越与升华，也就是自我意识在痛苦中的成长。意识不是个平面，而是仿佛阶梯般上升的历程，它使人得以由最简单的自我状态，一步步地更加接近那更宏大的世界。
问题二：崔雅用静修去面对癌症体现了一种镇定的心态，这种镇定的心态意味着她对癌症毫无恐惧吗？
从原文描写来看，崔雅对癌症并非无所畏惧，而是她选择用勇敢面对的方式去对抗癌症。正如崔雅所说：“我将把恐惧带到我内心的深处，用开放的态度来迎接痛苦和恐惧，面对它，包容它。认识到这些可以给生活带来奇迹。它使我的内心喜悦，滋润我的灵魂。我感到无尽的快乐。我没有想‘击败’我的病痛，而是接纳它，原谅它。我会继续下去，不是伴随着痛苦和愤怒，而是坚定的意志和快乐。”
崔雅也是这样做的：用超越恐惧的坚定意志和快乐面对生活以及死亡。
四、主题讨论
孰谓“恩宠”?它是一种感激之心。我们感激被赋予自我提升的进化可能性，它是一种神示的动力，可以让人追求更大的自我完成。此外，它也是对周遭帮助我们得以升华自己的感激，如同崔雅和威尔伯的互相成就。“恩宠”是一种庄严的生命认知与态度。
孰谓“勇气”?它是一种自我舍离的豁达与决意。它使人能将痛苦、烦忧、沮丧，以及对命运的抱怨升华到大我的境界。
研讨会成员还就原文提出了其他问题，比如书中“对疾病的态度“、“无知与自知”、“人、大精神、神性高度统一和中国道教的关系”等。尽管大家意见可能时有不同，但是倾听、理解、思辨的风格仍贯穿整个研讨会。
（转载自中心公众号blcupsy）